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編者按

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“‘第二個(gè)結(jié)合’讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基”。貴州傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，500多年前王陽(yáng)明在貴州龍場(chǎng)悟道，是中國(guó)文化史上的標(biāo)志性重大事件，陽(yáng)明心學(xué)由貴州而生發(fā)、走上歷史舞臺(tái)，山高水長(zhǎng)、影響世界。近年來(lái)，貴州奮力打造習(xí)近平文化思想生動(dòng)實(shí)踐地，加快建設(shè)多彩貴州文化強(qiáng)省，深入挖掘陽(yáng)明文化等多彩貴州文化的思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)文化瑰寶日益綻放新的光彩。本期?？劢官F州以堅(jiān)定的文化自信和強(qiáng)烈的責(zé)任感使命感，深入推動(dòng)陽(yáng)明文化轉(zhuǎn)化運(yùn)用，讓陽(yáng)明文化更好融入世界、服務(wù)世界、造福世界的生動(dòng)實(shí)踐。

總書(shū)記的話

只要把我們的優(yōu)秀文化傳承好，核心價(jià)值觀建設(shè)好，就一定能把我們的國(guó)家建設(shè)成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。王陽(yáng)明曾在貴州參學(xué)悟道，貴州在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，希望繼續(xù)深入探索、深入挖掘，創(chuàng)造出新的經(jīng)驗(yàn)。

——2014年3月7日，習(xí)近平總書(shū)記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議貴州代表團(tuán)審議時(shí)指出

專家的解讀

學(xué)習(xí)傳承與轉(zhuǎn)化運(yùn)用陽(yáng)明文化

修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”

漆思 任健

習(xí)近平總書(shū)記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議貴州代表團(tuán)審議時(shí)指出，“王陽(yáng)明的心學(xué)正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，也是增強(qiáng)中國(guó)人文化自信的切入點(diǎn)之一”“王陽(yáng)明曾在貴州參學(xué)悟道，貴州在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，希望繼續(xù)深入探索、深入挖掘，創(chuàng)造出新的經(jīng)驗(yàn)”。

王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，在中國(guó)文化史上是標(biāo)志性重大事件，陽(yáng)明心學(xué)由貴州而生發(fā)、走上歷史舞臺(tái)，最終集心學(xué)之大成，成為中國(guó)心學(xué)的一座高峰。面對(duì)加速演進(jìn)的世界百年未有之大變局，陽(yáng)明心學(xué)萬(wàn)物一體的思想、多元和諧的取向、知行合一的智慧和貫穿始終的主體性精神，可以更好地啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，可以為人類和合共生提供新的思路。貴州省實(shí)施包括陽(yáng)明文化轉(zhuǎn)化運(yùn)用在內(nèi)的“四大文化工程”，堅(jiān)持國(guó)家站位，彰顯貴州特色，注重轉(zhuǎn)化運(yùn)用，突出立心賦能，以堅(jiān)定的文化自信和強(qiáng)烈的責(zé)任感使命感，搭建陽(yáng)明文化交流平臺(tái)，生動(dòng)講述陽(yáng)明故事、貴州故事、中國(guó)故事，讓世界聽(tīng)見(jiàn)陽(yáng)明“心”聲，讓陽(yáng)明文化更好融入世界、服務(wù)世界、造福世界。

學(xué)習(xí)傳承陽(yáng)明文化領(lǐng)悟陽(yáng)明心學(xué)智慧

“心即理”的心學(xué)本體論。王陽(yáng)明在貴州龍場(chǎng)悟道，悟的就是“心即理”，天理即良知。王陽(yáng)明講“心之本體即是性，性即是理”，回歸人的良知本體，在百死千難中領(lǐng)略“圣人處此，更有何道？”王陽(yáng)明一生立志成為圣賢，把自己置于圣賢心態(tài)，了悟格物致知之旨在于“圣人之道，吾性具足”“圣人之學(xué)，心學(xué)也”“身之主宰便是心”“欲修身，先養(yǎng)心”，在龍場(chǎng)悟道后創(chuàng)辦龍崗書(shū)院，給書(shū)院定的院訓(xùn)就是“立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善”。

知行合一的心學(xué)實(shí)踐論。王陽(yáng)明在龍場(chǎng)悟道以后，被邀請(qǐng)到貴陽(yáng)文明書(shū)院首講“知行合一”。“知”是良知，“行”是善行，“知行合一”就是良知和善行在實(shí)踐中達(dá)成統(tǒng)一。王陽(yáng)明認(rèn)為“知是行之始，行是知之成”“知是行的主意，行是知的工夫”“知而不行，只是未知?！薄爸媲泻V實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。”王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)知行合一的本旨在于“知良能，是良知；能良知，是良能”。

致良知的心學(xué)修養(yǎng)論。王陽(yáng)明講“吾良知二字，自龍場(chǎng)后便已不出此意”“我此良知二字，實(shí)千古圣賢相傳一點(diǎn)骨血也”“吾平生講學(xué)，只是致良知三字”。要成圣就要致良知，因?yàn)椤盃柲且稽c(diǎn)良知，是爾自家的準(zhǔn)則”。王陽(yáng)明寫詩(shī)來(lái)道明良知：“人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心。”定盤針即人心之良知，“心之虛靈明覺(jué)，即所謂本然之良知也”。良知既為人心之虛靈明覺(jué)，卻易為私欲執(zhí)著所遮蔽，故人就需要“致良知”。

萬(wàn)物一體的心學(xué)境界論。王陽(yáng)明認(rèn)為“圣人之心以天地萬(wàn)物為一體”，通過(guò)變化身心氣質(zhì)達(dá)到萬(wàn)物一體的境界。王陽(yáng)明“發(fā)《大學(xué)》萬(wàn)物同體之旨，使人各求本性，致極良知”“以推其天地萬(wàn)物一體之仁以教天下，使之皆有以克其私、去其蔽，以復(fù)其心體之同然”，祛除私心雜念，去其蒙蔽，恢復(fù)良知良能。王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)“本心良知是萬(wàn)物一體”，通過(guò)格致誠(chéng)正、修齊治平，實(shí)現(xiàn)內(nèi)圣外王的境界。

轉(zhuǎn)化運(yùn)用陽(yáng)明文化修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”

以陽(yáng)明文化滋養(yǎng)共產(chǎn)黨人“心學(xué)”修養(yǎng)。2015年習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上指出：“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’?！惫伯a(chǎn)黨人“心學(xué)”可概括為“三課”：黨性教育的必修課、黨性修養(yǎng)的終身課、自我革命的鑄魂課。作為中華傳統(tǒng)心學(xué)集大成和中華傳統(tǒng)文化精華的陽(yáng)明心學(xué)，為修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”提供了豐厚的哲學(xué)智慧和文化滋養(yǎng)。明陽(yáng)心學(xué)正是通過(guò)“心即理”的心學(xué)本體論、知行合一的心學(xué)實(shí)踐論、致良知的心學(xué)修養(yǎng)論、萬(wàn)物一體的心學(xué)境界論，點(diǎn)亮心燈，達(dá)到此心光明。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展陽(yáng)明心學(xué)來(lái)修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”，就共產(chǎn)黨人的理想信念而言是“不忘初心、牢記使命”，就共產(chǎn)黨人的身心修養(yǎng)而言是“內(nèi)化于心、外化于行”，就共產(chǎn)黨人的廉潔品格而言是“守住內(nèi)心、拒腐防變”。

做好陽(yáng)明文化與共產(chǎn)黨人“心學(xué)”研究。將陽(yáng)明文化和共產(chǎn)黨人“心學(xué)”研究作為重點(diǎn)課題開(kāi)展專項(xiàng)研究，加強(qiáng)陽(yáng)明文化和共產(chǎn)黨人“心學(xué)”研究組織建設(shè)，組建全國(guó)性陽(yáng)明文化研究會(huì)和共產(chǎn)黨人“心學(xué)”研究會(huì)。提升陽(yáng)明文化和共產(chǎn)黨人“心學(xué)”傳播效能，創(chuàng)作專題紀(jì)錄片和重點(diǎn)文藝影視節(jié)目，促進(jìn)優(yōu)秀作品多渠道傳播。做好文旅融合，開(kāi)發(fā)精品線路，保護(hù)文化遺產(chǎn)，做好陽(yáng)明文化申遺，建好特色展覽館。辦好陽(yáng)明學(xué)堂，辦好陽(yáng)明心學(xué)國(guó)際論壇，提升中國(guó)貴陽(yáng)國(guó)際陽(yáng)明文化節(jié)，創(chuàng)辦共產(chǎn)黨人“心學(xué)”論壇，創(chuàng)建具有影響力的論壇品牌。

以共產(chǎn)黨人“心學(xué)”創(chuàng)新黨性教育模式。針對(duì)新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展要求對(duì)黨性教育作出專項(xiàng)規(guī)劃，提升黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。常態(tài)化開(kāi)展共產(chǎn)黨人“心學(xué)”教育，從思想、作風(fēng)、廉政等方面自覺(jué)提升共產(chǎn)黨人“心學(xué)”修養(yǎng)。開(kāi)展陽(yáng)明文化與共產(chǎn)黨人“心學(xué)”研學(xué)與教育培訓(xùn)，開(kāi)設(shè)陽(yáng)明文化與共產(chǎn)黨人“心學(xué)”課程，組織編寫系列教材進(jìn)行專題教育，修煉共產(chǎn)黨人“心學(xué)”，創(chuàng)新黨性教育模式，教育引導(dǎo)黨員干部自覺(jué)明初心見(jiàn)黨性，自覺(jué)提升共產(chǎn)黨人“心學(xué)”修養(yǎng)，堅(jiān)定不移沿著習(xí)近平總書(shū)記指引的方向前進(jìn)，奮力譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化貴州篇章。

深入推動(dòng)陽(yáng)明廉潔文化的轉(zhuǎn)化運(yùn)用

王陽(yáng)明在治心、治政、治世、治軍和治理地方等過(guò)程中形成了豐富的廉潔文化，在其心學(xué)理論、奏疏公移、家書(shū)家信以及政治社會(huì)實(shí)踐中都有豐富的廉潔思想和實(shí)踐。充分發(fā)掘其現(xiàn)代價(jià)值對(duì)推動(dòng)陽(yáng)明廉潔文化的轉(zhuǎn)化運(yùn)用具有重要的啟示意義。

王陽(yáng)明認(rèn)為“廉是心之本體”，“廉”是人本來(lái)具備和應(yīng)該具備的根本屬性，廉恥是人之為人的根本標(biāo)尺，“廉恥之心”與生俱來(lái)不假外求，如同孟子的“良知良能”。但“廉”的本然狀態(tài)會(huì)受到一些外在因素的影響如物欲、情緒、情感、貪念等而發(fā)生變動(dòng)，此“羞惡之心”便會(huì)“動(dòng)”，動(dòng)則亂、“心”的本然便會(huì)變異。因此，應(yīng)激發(fā)心中的道德律，以心藥養(yǎng)心病，破除心中的私欲雜念和閑思雜慮，以恢復(fù)“廉”的本來(lái)狀態(tài)。王陽(yáng)明在為政過(guò)程中經(jīng)常碰到讓他感到很困惑、很棘手的問(wèn)題，他都往往采用“破心中賊”的“心藥”來(lái)治療。比如他在江西平“山中賊”時(shí)，往往用“心藥”即所謂“攻心術(shù)”整治。

2022年3月1日，習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校中青班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話，要求中青年干部要“正心明道、懷德自重，勤撣‘思想塵’、多思‘貪欲害’、常破‘心中賊’，以內(nèi)無(wú)忘思保證外無(wú)妄動(dòng)”。習(xí)近平總書(shū)記從三個(gè)方向?yàn)榍逭疂嵵该髁朔较颍旱谝皇恰笆鞘裁础钡膯?wèn)題，要求青年干部要堅(jiān)定正確的理想信念；第二是“為什么”的問(wèn)題，因?yàn)椤八枷雺m”“貪欲害”“心中賊”會(huì)侵蝕干部思想、腐蝕干部意志、吞噬干部靈魂，所以要勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”和常破“心中賊”；第三是“怎么辦”的問(wèn)題，怎么辦是方法論問(wèn)題：即用理想信念對(duì)標(biāo)“勤撣思想塵”，用拒腐防變對(duì)表“多思貪欲害”，用黨紀(jì)國(guó)法對(duì)照“常破心中賊”。

我們從陽(yáng)明文化中尋找一些廉潔自律語(yǔ)錄、案例和方法，用以反觀和鏡鑒，在政治社會(huì)生活和日常生活中廉潔自律、克己奉公，既要持守內(nèi)心的道德律，又要對(duì)黨紀(jì)政紀(jì)法紀(jì)心存敬畏。

習(xí)近平總書(shū)記一直以來(lái)十分重視陽(yáng)明文化，曾多次在不同場(chǎng)合提及或引用王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)主張。陽(yáng)明學(xué)是中國(guó)思想文化史上的重要學(xué)說(shuō)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要資源，也是世界文明交流互鑒的重要橋梁。黨的二十大報(bào)告將“豐富人民精神世界”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，貴州深入推動(dòng)陽(yáng)明文化轉(zhuǎn)化運(yùn)用，努力推進(jìn)全社會(huì)的人文素質(zhì)提升，為推動(dòng)文化傳承發(fā)展、文明交流交融注入新活力，進(jìn)一步促進(jìn)豐富人民精神世界。

（作者單位分別為貴州省社會(huì)主義學(xué)院、貴陽(yáng)學(xué)院）

策劃制作 楊春凌

編輯 楊桂林 秦文競(jìng) 王瑤

二審 張瑩 王塬鈞

三審 陳翔