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編者按

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中強調(diào)，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記指出，“‘第二個結(jié)合’讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基”。貴州傳統(tǒng)文化底蘊深厚，500多年前王陽明在貴州龍場悟道，是中國文化史上的標(biāo)志性重大事件，陽明心學(xué)由貴州而生發(fā)、走上歷史舞臺，山高水長、影響世界。近年來，貴州奮力打造習(xí)近平文化思想生動實踐地，加快建設(shè)多彩貴州文化強省，深入挖掘陽明文化等多彩貴州文化的思想內(nèi)涵和時代價值，推動文化瑰寶日益綻放新的光彩。本期?？?，聚焦貴州以堅定的文化自信和強烈的責(zé)任感使命感，深入推動陽明文化轉(zhuǎn)化運用，讓陽明文化更好融入世界、服務(wù)世界、造福世界的生動實踐。

總書記的話

只要把我們的優(yōu)秀文化傳承好，核心價值觀建設(shè)好，就一定能把我們的國家建設(shè)成為社會主義強國。王陽明曾在貴州參學(xué)悟道，貴州在弘揚傳統(tǒng)文化方面有獨特優(yōu)勢，希望繼續(xù)深入探索、深入挖掘，創(chuàng)造出新的經(jīng)驗。

——2014年3月7日，習(xí)近平總書記在參加十二屆全國人大二次會議貴州代表團審議時指出

專家的解讀

學(xué)習(xí)傳承與轉(zhuǎn)化運用陽明文化

修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”

漆思 任健

習(xí)近平總書記在參加十二屆全國人大二次會議貴州代表團審議時指出，“王陽明的心學(xué)正是中國傳統(tǒng)文化中的精華，也是增強中國人文化自信的切入點之一”“王陽明曾在貴州參學(xué)悟道，貴州在弘揚傳統(tǒng)文化方面有獨特優(yōu)勢，希望繼續(xù)深入探索、深入挖掘，創(chuàng)造出新的經(jīng)驗”。

王陽明龍場悟道，在中國文化史上是標(biāo)志性重大事件，陽明心學(xué)由貴州而生發(fā)、走上歷史舞臺，最終集心學(xué)之大成，成為中國心學(xué)的一座高峰。面對加速演進的世界百年未有之大變局，陽明心學(xué)萬物一體的思想、多元和諧的取向、知行合一的智慧和貫穿始終的主體性精神，可以更好地啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，可以為人類和合共生提供新的思路。貴州省實施包括陽明文化轉(zhuǎn)化運用在內(nèi)的“四大文化工程”，堅持國家站位，彰顯貴州特色，注重轉(zhuǎn)化運用，突出立心賦能，以堅定的文化自信和強烈的責(zé)任感使命感，搭建陽明文化交流平臺，生動講述陽明故事、貴州故事、中國故事，讓世界聽見陽明“心”聲，讓陽明文化更好融入世界、服務(wù)世界、造福世界。

學(xué)習(xí)傳承陽明文化領(lǐng)悟陽明心學(xué)智慧

“心即理”的心學(xué)本體論。王陽明在貴州龍場悟道，悟的就是“心即理”，天理即良知。王陽明講“心之本體即是性，性即是理”，回歸人的良知本體，在百死千難中領(lǐng)略“圣人處此，更有何道？”王陽明一生立志成為圣賢，把自己置于圣賢心態(tài)，了悟格物致知之旨在于“圣人之道，吾性具足”“圣人之學(xué)，心學(xué)也”“身之主宰便是心”“欲修身，先養(yǎng)心”，在龍場悟道后創(chuàng)辦龍崗書院，給書院定的院訓(xùn)就是“立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善”。

知行合一的心學(xué)實踐論。王陽明在龍場悟道以后，被邀請到貴陽文明書院首講“知行合一”?！爸笔橇贾?，“行”是善行，“知行合一”就是良知和善行在實踐中達成統(tǒng)一。王陽明認為“知是行之始，行是知之成”“知是行的主意，行是知的工夫”“知而不行，只是未知。”“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”王陽明強調(diào)知行合一的本旨在于“知良能，是良知；能良知，是良能”。

致良知的心學(xué)修養(yǎng)論。王陽明講“吾良知二字，自龍場后便已不出此意”“我此良知二字，實千古圣賢相傳一點骨血也”“吾平生講學(xué)，只是致良知三字”。要成圣就要致良知，因為“爾那一點良知，是爾自家的準(zhǔn)則”。王陽明寫詩來道明良知：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。”定盤針即人心之良知，“心之虛靈明覺，即所謂本然之良知也”。良知既為人心之虛靈明覺，卻易為私欲執(zhí)著所遮蔽，故人就需要“致良知”。

萬物一體的心學(xué)境界論。王陽明認為“圣人之心以天地萬物為一體”，通過變化身心氣質(zhì)達到萬物一體的境界。王陽明“發(fā)《大學(xué)》萬物同體之旨，使人各求本性，致極良知”“以推其天地萬物一體之仁以教天下，使之皆有以克其私、去其蔽，以復(fù)其心體之同然”，祛除私心雜念，去其蒙蔽，恢復(fù)良知良能。王陽明強調(diào)“本心良知是萬物一體”，通過格致誠正、修齊治平，實現(xiàn)內(nèi)圣外王的境界。

轉(zhuǎn)化運用陽明文化修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”

以陽明文化滋養(yǎng)共產(chǎn)黨人“心學(xué)”修養(yǎng)。2015年習(xí)近平總書記在全國黨校工作會議上指出：“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’。”共產(chǎn)黨人“心學(xué)”可概括為“三課”：黨性教育的必修課、黨性修養(yǎng)的終身課、自我革命的鑄魂課。作為中華傳統(tǒng)心學(xué)集大成和中華傳統(tǒng)文化精華的陽明心學(xué)，為修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”提供了豐厚的哲學(xué)智慧和文化滋養(yǎng)。明陽心學(xué)正是通過“心即理”的心學(xué)本體論、知行合一的心學(xué)實踐論、致良知的心學(xué)修養(yǎng)論、萬物一體的心學(xué)境界論，點亮心燈，達到此心光明。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展陽明心學(xué)來修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”，就共產(chǎn)黨人的理想信念而言是“不忘初心、牢記使命”，就共產(chǎn)黨人的身心修養(yǎng)而言是“內(nèi)化于心、外化于行”，就共產(chǎn)黨人的廉潔品格而言是“守住內(nèi)心、拒腐防變”。

做好陽明文化與共產(chǎn)黨人“心學(xué)”研究。將陽明文化和共產(chǎn)黨人“心學(xué)”研究作為重點課題開展專項研究，加強陽明文化和共產(chǎn)黨人“心學(xué)”研究組織建設(shè)，組建全國性陽明文化研究會和共產(chǎn)黨人“心學(xué)”研究會。提升陽明文化和共產(chǎn)黨人“心學(xué)”傳播效能，創(chuàng)作專題紀(jì)錄片和重點文藝影視節(jié)目，促進優(yōu)秀作品多渠道傳播。做好文旅融合，開發(fā)精品線路，保護文化遺產(chǎn)，做好陽明文化申遺，建好特色展覽館。辦好陽明學(xué)堂，辦好陽明心學(xué)國際論壇，提升中國貴陽國際陽明文化節(jié)，創(chuàng)辦共產(chǎn)黨人“心學(xué)”論壇，創(chuàng)建具有影響力的論壇品牌。

以共產(chǎn)黨人“心學(xué)”創(chuàng)新黨性教育模式。針對新時代高質(zhì)量發(fā)展要求對黨性教育作出專項規(guī)劃，提升黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。常態(tài)化開展共產(chǎn)黨人“心學(xué)”教育，從思想、作風(fēng)、廉政等方面自覺提升共產(chǎn)黨人“心學(xué)”修養(yǎng)。開展陽明文化與共產(chǎn)黨人“心學(xué)”研學(xué)與教育培訓(xùn)，開設(shè)陽明文化與共產(chǎn)黨人“心學(xué)”課程，組織編寫系列教材進行專題教育，修煉共產(chǎn)黨人“心學(xué)”，創(chuàng)新黨性教育模式，教育引導(dǎo)黨員干部自覺明初心見黨性，自覺提升共產(chǎn)黨人“心學(xué)”修養(yǎng)，堅定不移沿著習(xí)近平總書記指引的方向前進，奮力譜寫中國式現(xiàn)代化貴州篇章。

深入推動陽明廉潔文化的轉(zhuǎn)化運用

王陽明在治心、治政、治世、治軍和治理地方等過程中形成了豐富的廉潔文化，在其心學(xué)理論、奏疏公移、家書家信以及政治社會實踐中都有豐富的廉潔思想和實踐。充分發(fā)掘其現(xiàn)代價值對推動陽明廉潔文化的轉(zhuǎn)化運用具有重要的啟示意義。

王陽明認為“廉是心之本體”，“廉”是人本來具備和應(yīng)該具備的根本屬性，廉恥是人之為人的根本標(biāo)尺，“廉恥之心”與生俱來不假外求，如同孟子的“良知良能”。但“廉”的本然狀態(tài)會受到一些外在因素的影響如物欲、情緒、情感、貪念等而發(fā)生變動，此“羞惡之心”便會“動”，動則亂、“心”的本然便會變異。因此，應(yīng)激發(fā)心中的道德律，以心藥養(yǎng)心病，破除心中的私欲雜念和閑思雜慮，以恢復(fù)“廉”的本來狀態(tài)。王陽明在為政過程中經(jīng)常碰到讓他感到很困惑、很棘手的問題，他都往往采用“破心中賊”的“心藥”來治療。比如他在江西平“山中賊”時，往往用“心藥”即所謂“攻心術(shù)”整治。

2022年3月1日，習(xí)近平總書記在中央黨校中青班開班式上發(fā)表重要講話，要求中青年干部要“正心明道、懷德自重，勤撣‘思想塵’、多思‘貪欲害’、常破‘心中賊’，以內(nèi)無忘思保證外無妄動”。習(xí)近平總書記從三個方向為清正廉潔指明了方向：第一是“是什么”的問題，要求青年干部要堅定正確的理想信念；第二是“為什么”的問題，因為“思想塵”“貪欲害”“心中賊”會侵蝕干部思想、腐蝕干部意志、吞噬干部靈魂，所以要勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”和常破“心中賊”；第三是“怎么辦”的問題，怎么辦是方法論問題：即用理想信念對標(biāo)“勤撣思想塵”，用拒腐防變對表“多思貪欲害”，用黨紀(jì)國法對照“常破心中賊”。

我們從陽明文化中尋找一些廉潔自律語錄、案例和方法，用以反觀和鏡鑒，在政治社會生活和日常生活中廉潔自律、克己奉公，既要持守內(nèi)心的道德律，又要對黨紀(jì)政紀(jì)法紀(jì)心存敬畏。

習(xí)近平總書記一直以來十分重視陽明文化，曾多次在不同場合提及或引用王陽明的學(xué)說主張。陽明學(xué)是中國思想文化史上的重要學(xué)說，是中國傳統(tǒng)文化中的精華，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要資源，也是世界文明交流互鑒的重要橋梁。黨的二十大報告將“豐富人民精神世界”作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，貴州深入推動陽明文化轉(zhuǎn)化運用，努力推進全社會的人文素質(zhì)提升，為推動文化傳承發(fā)展、文明交流交融注入新活力，進一步促進豐富人民精神世界。

（作者單位分別為貴州省社會主義學(xué)院、貴陽學(xué)院）

策劃制作 楊春凌

編輯 楊桂林 秦文競 王瑤

二審 張瑩 王塬鈞

三審 陳翔