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11月3日，一場(chǎng)名為“超級(jí)本能”的演出在貴陽舉行。當(dāng)晚，近2000名觀眾在Kai Livehouse體驗(yàn)了謝天笑“古箏+搖滾+電子音樂”。這是謝天笑在2015年嘗試“古箏+搖滾+交響樂”之后，又一次全新嘗試。在演出之外，謝天笑還特意與貴州當(dāng)?shù)氐膬山M同樣做“民族音樂+搖滾”融合的音樂人“神納姆樂隊(duì)”和“薩瑪樂團(tuán)”做了一場(chǎng)交流會(huì)，記者現(xiàn)場(chǎng)直擊他們一起探討“中國民族音樂如何做得更好”的話題。

 謝天笑（左2）與貴州民族樂隊(duì)“薩瑪樂團(tuán)”和“神納姆樂隊(duì)”

融合民族音樂

“自然選擇”才能做好

據(jù)了解，現(xiàn)在音樂行業(yè)公認(rèn)，1986年崔健和樂隊(duì)在北京“世界和平年”百名歌星演唱會(huì)上演唱了《一無所有》——標(biāo)志著中國搖滾歷史的開啟。而這次演出中出現(xiàn)的嗩吶、笛子、古箏，也意味著中國搖滾從一開始，就埋下了一條有民族音樂元素的“中國特色搖滾”的線索。

謝天笑曾在2008年前后被音樂媒體稱為“中國搖滾新教父”。在說到最開始是怎么想到加入“古箏”時(shí)，謝天笑回答說很“偶然”：“中國當(dāng)代音樂，跟中國當(dāng)代電影很像，有很多的中國素材可用，比如功夫。我從做音樂開始其實(shí)就覺得應(yīng)該有中國特點(diǎn)，也一直在摸索和尋找。偶然有一天，我去樂隊(duì)貝斯手家玩，他買了一個(gè)古箏。我就隨便一彈，那個(gè)聲音就特別好聽。在這之后，我們就經(jīng)常拿著木吉他和古箏一起玩，慢慢就融到了后面的音樂創(chuàng)作里?！?/span>

 謝天笑在“超級(jí)本能”貴陽站演出中彈奏古箏

相對(duì)于謝天笑的“偶然”，貴州本土樂隊(duì)神納姆樂隊(duì)和薩瑪樂團(tuán)的選擇就更“自然”?！吧窦{姆”的成員小時(shí)候就受彝族“撮泰吉”（一種儀式）影響，后來在做音樂的時(shí)候，就想到以儺戲?yàn)榛A(chǔ)跟樂隊(duì)音樂進(jìn)行融合。薩瑪樂團(tuán)的初創(chuàng)成員是一對(duì)情侶，分別是苗族和侗族。他倆都喜歡侗族大歌。在做樂隊(duì)時(shí)，也自然把苗族、侗族的音樂、樂器都加入其中。

神納姆樂隊(duì)，以貴州“非遺”儺戲?yàn)榛A(chǔ)進(jìn)行樂隊(duì)化融合

在談?wù)摃?huì)中，三組音樂人都認(rèn)同，不論怎么融合，前提是不能硬來，一定要好聽，才能做出讓更多人喜歡的“民族融合音樂”。

“國潮”正興

多元化民族音樂受關(guān)注

現(xiàn)在，“國潮”概念已經(jīng)普及到人們的日常生活中。在音樂領(lǐng)域，從早年的“中國風(fēng)”到近年的“國風(fēng)”升溫也說明越來越多人開始關(guān)注相關(guān)內(nèi)容。

“薩瑪樂團(tuán)”對(duì)“國潮”或“國風(fēng)”的動(dòng)向關(guān)注很敏感——例證之一，就是他們是著名的“貴州村超”的中場(chǎng)表演樂隊(duì)。

“我們來自貴州榕江縣，那里有很多的外地游客。他們來了之后，會(huì)學(xué)我們的歌，體驗(yàn)我們的民族服裝，然后拍照、拍視頻發(fā)到他們的社交媒體，這給了我們很多啟發(fā)。”

“薩瑪樂團(tuán)”在演出中，不僅會(huì)使用侗族琵琶等大量的民族樂器，樂手們也都會(huì)穿上民族服裝。在他們的自媒體上，也會(huì)經(jīng)常發(fā)布一些關(guān)于民族樂器、民族特點(diǎn)的內(nèi)容。有很多樂迷，都是通過這些“形式”關(guān)注到樂隊(duì)，然后關(guān)注他們的作品的，進(jìn)而了解樂隊(duì)背后的文化的。

 薩瑪樂團(tuán)在演出中都會(huì)穿上貴州少數(shù)民族服飾

神納姆樂隊(duì)則從另一個(gè)角度，提出只有“國風(fēng)”還不夠。

“如果把視野放到世界層面，說到‘國風(fēng)’，可能人家了解的就只有笛子、琵琶、二胡這些，了解五聲音階。但我們還有更多民族的東西沒被外界了解。比如侗族琵琶、苗族古瓢琴、彝族口弦等等?！?/span>

神納姆樂隊(duì)希望通過自己的音樂嘗試，讓更多人知道除了“國風(fēng)”，還有“民風(fēng)”。

作為親歷了華語樂壇從“中國風(fēng)”到“國風(fēng)”多個(gè)階段的音樂人，謝天笑認(rèn)為對(duì)創(chuàng)作者來說，這些外界的定義只能當(dāng)做輔助，更重要的還是每個(gè)中國音樂人都要找到自己的“特點(diǎn)”。

“剛開始把古箏加入搖滾的時(shí)候，我只有幾首歌是這種形式。但現(xiàn)在，我希望我之后的音樂里，古箏的分量更重，甚至能代替吉他的地位。我還在嘗試給古箏加上效果器，但這個(gè)過程中要避免它的聲音變成別的，比如吉他或西塔琴（印度樂器），我要盡可能保證它的中國特點(diǎn)。”

謝天笑最后說到：“從中國的民族音樂、中國文化里去尋找，對(duì)我們各族音樂人來說都是更自然的選擇，更容易水到渠成。我認(rèn)為未來，我們聽到的音樂中民族元素會(huì)越來越多?！?/span>

推廣融合民族音樂

“是責(zé)任也是使命”

在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，音樂人的“難點(diǎn)”似乎是“入門”，比如如何被一家唱片公司簽約。只要簽約了，按照公司給的推廣計(jì)劃，就能達(dá)到對(duì)應(yīng)的目標(biāo)。

但在進(jìn)入音頻、視頻互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，“入門”變得容易，推廣卻越來越難——每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)用戶面對(duì)的都是海量信息。

神納姆樂隊(duì)認(rèn)為雖然推廣很重要，但對(duì)音樂人來說，還是要把主要精力用在作品的打磨上?！白约鹤龅貌粔蚝?，怎么推廣都沒用?！?/span>

薩瑪樂團(tuán)則似乎更有“網(wǎng)感”?！拔覀兊难莩銮衅紩?huì)發(fā)到主流的視頻平臺(tái)，包括我們?nèi)ヂ糜?，也?huì)進(jìn)行記錄和分享，希望讓更多的人了解我們，知道我們這些人在做什么？想做什么？有不少人是對(duì)我們的人感興趣了，才去了解我們的音樂。當(dāng)然我們也只是用目前能想到的方式在進(jìn)行多維度的推廣，可能也沒掌握關(guān)于推廣的精髓?！?/span>

謝天笑認(rèn)為每個(gè)音樂人都應(yīng)該重視推廣：“如果你認(rèn)為你的作品非常好，那去推廣它，就是你的責(zé)任，甚至是你的使命。你的作品應(yīng)該讓更多的人知道，就像是你做了一個(gè)特別好吃的菜，就應(yīng)該高興地和別人分享一樣?！?/span>

據(jù)了解，謝天笑的團(tuán)隊(duì)在今年策劃了《謝謝你》共創(chuàng)計(jì)劃——共享自己的音樂版權(quán)，邀請(qǐng)不同風(fēng)格的音樂人、藝術(shù)家進(jìn)行全新演繹。2025年，《謝謝你》第二季將定位于“民族音樂”“非遺音樂”的主題。

在本次交流結(jié)束時(shí)，謝天笑正式邀請(qǐng)這兩支貴州本土樂隊(duì)神納姆樂隊(duì)和薩瑪樂團(tuán)加入《謝謝你》“民樂季”。

貴州日?qǐng)?bào)天眼新聞?dòng)浾?/span> 劉小鈺

編輯 曾俊超

二審 肖陽

三審 鄔建玲